Аль Бухари

Аль Бухари

'Абдуллах бин 'Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре (свойства), а отличающийся каким-либо из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. (Четырьмя такими свойствами отличается тот, кто) предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает (о чём-нибудь), поступает вероломно, когда заключает договор, и допускает беззакония, когда враждует (с кем-либо)».

Ответ
Вся хвала Аллаху.
Во первых:
В хадисах говорится о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что сура "Ихляс" равна трети Кур'ана.

Бухари (6643) передается, от Абу Саида, что мужчина услышал как некто читает "Куль хува Аллаху ахад" и повторяет ее. На следующий день он обратился к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал ему об этом. Мужчина думал ,что она очень короткая, но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем в чьей длани моя душа, она равна одной трети Кур'ана»

Муслим (811) передал от Абу Дарды, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Разве не может кто-нибудь из вас читать треть Кур'ана за ночь?» Они ответили: «Как можно прочитать треть Кур'ана за ночь?» Он ответил: «Куль хува Аллаху ахад равна трети Кур'ана»

Муслим (812) передал, что Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Соберитесь вместе, я прочту вам треть Кур'ана» И собрались все кто собрался, затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пришел и прочитал Куль хува Аллаху ахад, затем он ушел в дом. Они сказали друг другу, возможно какие-то откровения были ниспосланы с неба и поэтому он зашел в дом. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вышел и сказал: «Я сказал вам, что я собирался рассказать вам одну треть Кур'ана. Воистину, она равна трети Кур'ана»
Во вторых: Щедрость Аллаха безмерна, и Аллах распростер Его милость на эту умму и восполнил их короткую продолжительность жизни ,давая большую награду за простые дела.Странно, что некоторые люди, вместо того ,чтобы совершать больше благого, становятся ленивыми в совершении актов поклонения или они думают, что эта милость и награда странная или неправдоподобная.

Относительно значения хадиса:
Имеется разница между джаза (наградой) и иджза (то, что достаточно). То, что запутало брата, это то, что он не различает между этими словами.
Джаза означает награду, которую Аллах дал за послушание Ему.
Иджза означает, то ,что достаточно и занимает место другого.

Чтение Куль Хува Аллаху Ахад приносит награду эквивалентную чтению одной трети Кур'ана, но это не заменяет чтения одной трети Кур'ана.

Если человек дает – например – клятву прочитать треть Кур'ана, то не достаточно прочитать Куль Хува Аллаху Ахад, потому что она эквивалентна одной трети Кур'ана в награде, но не в вопросе достаточности или замены трети Кур'ана.
Тоже самое может быть сказано в отношении чтения этой суры три раза. Если человек читает ее три раза в молитве, то это не значит, что он не должен читать Фатиху, даже не смотря на то, что он получит награду за чтение всего Кур'ана.
Подобный пример можно привести и с тем, что Аллах за одну молитву в Священной Мечети дал награду эквивалентную сто тысячи молитвам в других мечетях. Разве кто- нибудь воспользовался этой милостью Аллаха и больше не совершает молитв за счет того, что он совершил одну молитву в мечети Хаарам, которая эквивалентна сотне тысяч молитв?
Напротив, речь идет о награде;
Более того, никто из ученых никогда не говорил о том, что нет необходимости читать Кур'ан или ,что Куль Хува Аллаху Ахад достаточно и заменяет его. Правильным мнением ученых является то, что эта сура имеет большую пользу, потому что Кур'ан затрагивает три темы: одну треть составляют правила, одну треть составляют предупреждения и обещания, одну треть составляют Божественные имена и атрибуты.
Эта сура содержит Имена и Атрибуты.

Это мнение Абуль Аббаса ибн Сурайджа и Шейх уль Ислама ибн Теймии, который одобрил его в Маджму аль Фатава, 17:103
Мусульманин не может обойтись без других двух тем: правил, предупреждений и обещаний. Его знание не может быть полным, до тех пор пока он не посмотрит на книгу Аллаха в целом.

Шейх уль Ислам ибн Теймия сказал:
«Награды бывают различных видов, также как богатство бывает различным, например вода, еда, одежда, дома, деньги и т.д. Если человек владеет одним видом богатства на сумму тысячи динаров, то это не значит, что он может обойтись без других видов богатства. Если у него есть богатство в еде, то ему необходимо также и одежда и место для жизни и т.д. Также, если у него есть деньги, то ему необходимо и другие виды богатства. В суре Фатиха находятся восхваления и дуа, в которых люди нуждаются и Куль Хува Аллаху Ахад не может заменить их в молитве, без Фатиха молитва не будет действительна. Даже если прочитать весь Кур'ан без суры Фатиха, то молитва не будет действительна, потому что в Фатиха содержатся основные нужды без которых людям не обойтись.
Маджму аль Фатава, 17:131

И он сказал:
«Люди нуждаются в приказах, запретах и историях, которые содержаться в Кур'ане, несмотря на то, что Таухид выше этого. Человеку необходимо знать, что ему предписано и что запрещено; ему нужно знать об историях и обещаниях и наградах. Это не может быть заменено чем либо еще, и Таухид не может заменить всего этого. Истории не могут заменить приказы и запреты, и приказы и запреты не могут заменить истории. Все что ниспослано Аллахом приносит пользу и люди нуждаются в этом.
Если человек читает Куль Хува Аллаху Ахад, то он зарабатывает награду эквивалентную прочтению одной трети Кур'ана, но это не означает, что награда такого же вида, как и награда за прочтение остальной части Кур'ана. Напротив, ему необходима и награда ,которая достанется за чтение приказов, запретов и историй, и Куль Хува Аллаху Ахад не может заменить их»
И он сказал:
«Знание ,которое приобретается за счет прочтения оставшейся части Кур'ана не может быть собрано чтением только этой суры. Тот кто читает весь Кур'ан лучше того, кто читает только эту суру три раза, в том смысле, что он зарабатывает различные награда, даже не смотря на то, что он получит такую же награду за прочтение Куль Хува Аллаху Ахад, но это награда отлична по типу и не включает всех видов наград которые нужны людям. Это подобно человеку у которого есть тысячу динаров и у другого есть еда, одежда, дом и деньги эквивалентные трем тысячам динаров. Последний получит пользу во всех сферах, в то время как первый нуждается в том ,что есть у второго, несмотря на то, что у них одинаковый эквивалент в деньгах. Также, если у него есть прекрасная еда, эквивалентная трем тысячам динаров, то ему все еще нужна одежда и дом, и оружие и предметы которыми он сможет отразить вред , и т.п. что не может быть восполнено только едой.»
Маджму аль Фатава 17:137-139

Ответ: Хвала Аллаху! Есть сахих хадисы, которые указывают, что Махди (мир ему) явится в конце времен. Он (Махди) - одно из знамений Часа. Среди этих хадисов - следующие:
1. Абу Са'ид Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщил, что посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: "В последние дни моей Уммы, явится Махди. Аллах ниспошлет для него дождь, и земля представит свои плоды. Он раздаст много денег, домашний скот увеличится ... Он будет править семь или восемь (лет)". (Мустадрак Аль-Хакима, 4/557-558; он сказал: Это хадис, чей иснад - сахих, хотя он не был передан Аль-Бухари и Муслимом. Аз-Захаби согласился с ним, и Аль-Албани сказал: Это - сахих иснад, а его люди - сикат (заслуживающие доверия), Сильсиля ахадис ас-сахиха, т. 2, с. 336, No 771).
2. 'Али (да будет доволен им Аллах) сказал: "Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: "Махди - один из нас, член моего семейства. Аллах приведет его в одну ночь". (Муснад Ахмада, 2/58, No 645. Ахмад Аш-Шакир сказал: Его иснад - сахих; Сунан Ибн Маджа, 2/1367. Этот хадис также классифицирован Аль-Албани как сахих в Сахих аль-джами' ас-сагир, 6735). Ибн Касир сказал: "Это означает, что Аллах простит ему, предоставит ему помощь, вдохновит его и будет вести его, как никого прежде". (Ан-Нихайа, Аль-фитан уа-ль-маляхим, 1/29).
3. Абу Са'ид Аль-Худри сказал: "Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: "Махди происходит из моих потомков, с высоким лбом и длинным, тонким, изогнутым носом. Он наполнит землю честностью и справедливостью, как она была наполнена гнетом и несправедливостью (ранее), и он будет править в течение семи лет". (Сунан Абу Дауда, Китаб Аль-Махди, 11/375, No 4265; Мустадрак Аль-Хакима, 4/557; Он сказал: Это - сахих хадис согласно условиям Муслима, хотя он не был передан Аль-Бухари и Муслимом. См. также Сахих аль-джами', 6736).
4. Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах) сказала: "Я слышала, как посланник Аллаха сказал: "Махди будет из моего семейства, из детей Фатимы". (Сунан Абу Дауда, 11/373; Сунан Ибн Маджа. 2/1368. Аль-Албани сказал, что этот хадис - сахих в Сахих аль-джами', 6734).
5. Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: "Посланник Аллаха сказал: " 'Иса ибн Марйам сойдет и их (мусульман победоносной группы) имам, Махди скажет: "Приди и веди нас в молитве", но он скажет: "Нет, один из них должен вести их, в знак почести этой Умме от Аллаха". В версии, переданной Муслимом сказано: "...Затем сойдет 'Иса ибн Марйам и их имам скажет: "Приди и веди нас в молитве", но он скажет: "Нет, одни из вас - руководители над другими, как почесть от Аллаха этой Умме". (Муслим, 225).
6. Абу Са'ид Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: "Посланник Аллаха сказал: "Он - один из нас, позади которого будет молиться 'Иса ибн Марйам". (Абу На'им в Ахбар Аль-Махди. Аль-Албани сказал, что этот хадис - сахих; Аль-джами' ас-сагир, 5/219, № 5796).
7. Абдулла ибн Мас'уд сообщил, что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: "Мир не придет к концу, пока арабами не будет править человек из моего семейства, чье имя будет таким же, как мое". (Муснад Ахмада, 5/199, No 3573. В другой версии: "...чье имя - такое же, как мое и имя отца - такое же, как моего отца". Сунан Абу Дауда, 11/370).
Хадисы о появлении Махди достигают уровня тауатур по значению. Имамы и ученые этой Уммы установили это, и несколько из их комментариев приведены ниже:
1. Аль-хафиз Абу-ль-Хасан Аль-Абири сказал: "Мутауатир сообщений от Пророка, описывающих Махди - множество. Они устанавливают, что Махди будет из его (Пророка) семейства, что он будет править в течение семи лет, что он наполнит землю справедливостью, что явится 'Иса ибн Марйам и поможет ему убить Даджжаля, и что он будет вести эту Умму в молитве и 'Иса будет молиться позади него".
2. Мухаммад Аль-Барзанджи сказал в своей книге "Аль-иша'а ли ашрат ас-са'а": "Главных знамений и знамений, за которыми немедленно последует Час - много, из которых Махди будет первым. Знай, что хадисы, которые были переданы о нем в различных сообщениях - многочисленны". Он также сказал: "Знай, что хадисы, которые говорят о Махди, его появлении в конце времен, и его происхождении от Пророка через Фатиму, достигают уровня тауатур по значению, нет разума в отрицании их".
3. Аль-'алляма Мухаммад Ас-Сафарини сказал: "Сообщений, которые говорят о появлении Махди так много, что они достигают уровня тауатур по значению; они очень популярны среди ученых Сунны и стали частью их веры". Затем он указывает множество хадисов, сообщающих о приходе Махди и имена сахаба, от которых они были переданы, и продолжает: "Множество сообщений было передано от сахаба, чьи имена упомянуты, и от других, чьи имена не упомянуты (да будет доволен ими всеми Аллах), и от таби'ин после них, все из которых доказывают, что это - ясное знание. Вера в появление Махди - обязательна, поскольку это было подтверждено учеными и является частью вероубеждения ахль Ас-Сунна уа-ль-джама'а".
4. Аль-'алляма Аш-Шаукани сказал: "Мутауатир хадисов в отношении ожидаемого Махди, которые мы сумели найти и исследовать - пятьдесят, включая сахих, хасан и да'иф мунджабир (слабые хадисы, которые подкреплены дополнительными доказательствами) сообщения. Они - мутауатир, без тени сомнения. Поистине, они - более мутауатир, чем другие, согласно всем стандартам усуль (имеются в виду основы науки о хадисе). Имеются также много сообщений от сахаба, которые говорят о Махди и, которые достигают уровня марфу'...".
5. Аль-'алляма Сиддик Хасан Хан сказал: "Даже при том, что есть различные версии сообщений о Махди, их настолько много, что они достигают уровня тауатур. Их можно найти в Ас-Сунан и других книгах Ислама".
6. Шейх Мухаммад ибн Джа'фар Аль-Каттани сказал: "Вывод состоит в том, что хадисы, переданные относительно Махди - мутауатир, также как хадисы относительно Даджжаля и сошествия 'Исы ибн Марйам (мир ему)". ("Ашрат ас-са'а" Йусуф ибн Абдулла Аль-Уабиль, с. 195-203).
Следует знать, что некоторые лгуны измышляли хадисы относительно Махди, а другие даже утверждали, что являются им, или, что он относится к общине иной, чем ахль Ас-Сунна уа-ль-джама'а. Некоторые из этих "лже-махди" пытались обольщать рабов Аллаха ради неких мирских благ и искажения образа Ислама. Отдельные из них возглавляли народные движения и революции, и собирали тех людей, которых смогли обольстить. Затем все они потерпели поражение, а их ложь стала очевидной для всех. Ничто подобное не воздействует на веру ахль Ас-Сунна уа-ль-джама'а в Махди (мир ему) и что он несомненно явится и будет править на земле, в соответствии с исламским шари'атом. А Аллах знает лучше!
Абдулла сообщил: "Пророк сказал: "Если бы остался только один день жизни этого мира, Аллах продлил бы его, чтобы послать человека из моего семейства, чье имя - подобно моему, и имя его отца - подобно имени моего отца!" (Абу Дауд. Китаб Аль-Махди, с. 106).
Хадис опровергает утверждения шиитов, что ожидаемый Махди - тот, про которого они ложно утверждают, что он был сыном Аль-Хасана Аль-Аскари. Потому что в этом случае, имя его отца не подобно имени отца Пророка. Кроме того, историки доказали, что Аль-Хасан Аль-Аскари не имел ни одного выжившего потомка.
Мухаммад ибн Салих Аль-Мунаджид