Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!
Хвала Аллаху! Его мы восхваляем, Его просим о помощи, и молим Его направить нас на путь Истины и счастья!
Мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам!
Аль-Хафиз аль-Мунзири написал главу «Предостережение не выставлять себя
человеком, обладающим знанием и знающим Коран» и привел в ней следующий
хадис:
В хадисе о Мусе и Хидре или Хадире, да пребудет над ними
мир, для которого имам аль-Бухари вы-делил главу в своем сборнике
«Сахих» в разделе «Книга о знании» и назвал «глава о том, что
желательно говорить ученому, если его спросят, кто из людей самый
знающий, то пусть предоставит знание об этом Аллаху», говорится:
«(Однажды) пророка Мусу, мир ему, обратившегося с проповедью к
израильтянам, спросили: «Кто из людей обладает наибольшим знанием?» И
он ответил: «Самым знающим являюсь я». И Аллах выразил ему (за это
Свое) порицание, так как Муса должен был ответить, что это известно
только Аллаху. И ллах ниспослал ему откровение (, сказав): «Поистине,
один из рабов Моих, (живущий) у места слияния двух морей, знает больше,
чем ты!» (Муса), мир ему, спросил: «О, Господь мой, как мне найти
его?».
В другом хадисе со слов Умара ибн аль-Хаттаба, да будет
доволен им Аллах, сообщается, что однаж-ды посланник Аллаха, c.а.в.с. ,
сказал:
«Ислам будет одерживать верх, пока купцы не перестанут
часто пересекать моря а конница – сражаться на пути Аллаха, а затем
появятся люди, которые будут читать Коран и говорить: «Кто лучше нас
читает и знает наизусть (Коран)? Кто лучше нас знает религию? Кто лучше
нас разбирается в вопросах мусульманского права (фикха)?». Затем он
спросил своих сподвижников: «Есть ли в этих людях хоть что-нибудь
благое?». Они ответили: «Аллах и Его посланник знают лучше». Он сказал:
«Будут они из вашей среды и из числа (членов) этой общины, и это они
послужат топливом для огня».
В «Афат аль-‘ильм» говорится:
«Знание – это дар Великого и Могущего Аллаха обладателям чистых сердец,
которые не стремятся к высокому положению на этой земле и не желают
творить нечестие.
Оно горе для тех, которые совершают свои
поступки не ради лика Аллаха и направляют свои устремления не к Нему.
Поэтому они часто выставляют себя людьми знающими и превозносятся этим.
Но если бы они поразмыслили, то обратились бы к самим себе и поняли,
что все в руках Аллаха и что Аллах произвел на свет людей из утроб их
матерей не знающими ничего. Затем Он научил их, предоставив им средства
приобретения знания и даровав способность понимать. После чего Он
оказал им милость, устранив все препятствия, возникшие у них на пути
знания, и отвратив все преграды, отвлекавшие их от его приобретения».
Всевышний Аллах сказал:
"Поистине, боятся Аллаха из (числа) рабов Его только знающие" («Творец», 28).
Ибн Мас‘уд сказал: «Знание – это не большое количество переданных высказываний, а только лишь богобоязненность».
Всевышний Аллах сказал:
"О те, кто уверовал! Если вы будете бояться Аллаха, Он наделит вас (способностью) различения … " («Добыча», 29).
"О те, кто уверовал! Бойтесь Аллаха и уверуйте в Его посланника, и Он
одарит вас своей милостью вдвойне, и дарует вам свет, благодаря
которому вы будете идти, и простит вас, (ведь) Аллах – Прощающий
Милосердный!" («Железо», 28).
(Ибн Джама‘а), разъясняя вопрос
благочестия и богобоязненности, сказал в «Тазкират ас-сами‘»: «Всегда
оставаться благочестивым, выбирать для себя только дозволенное в еде,
питье, одежде, жилье и во всем, в чем нуждается он и его семья, чтобы
просветлить свое сердце, сделать его способным воспринять свет знания и
воспользоваться им. Он не должен удовлетворяться внешней дозволенностью
то-го или иного поступка, а по мере возможности руководствоваться
благочестием, поскольку его не вынуждает необходимость, как не должен
считать все то, что разрешается шариатом, дозволенным для себя, а
должен стремиться к более высоким ступеням благочестия.
Ему
необходимо следовать примеру предшественников из числа праведных
знающих людей, которые из благочестия отказывали себе во многом из
того, что позволяли другим. И наиболее достойным примером для
подражания в этом является наш посланник Аллаха, с.а.в.с. , который не
съел финик, найденный им на дороге, опасаясь, что это может быть
милостыней, хоть это и представлялось мало вероятным. Ведь обладателям
знания всегда подражают и у них берут пример. И если они не будут
руководствоваться благочестием, тогда кто же?
Он должен совершать
дозволенное, когда это приемлемо и необходимо, имея на то основания и
следуя примеру (благочестивых предшественников). Поистине, Всевышний
Аллах любит, когда совершается дозволенное Им и исполняются Его
веления».
|
Главная 
